מפרשים:
1 ואמרו כי חמר האדם הקרוב הוא חמר שאר הבעל חי, כי סוג האדם שהוא חי וכן סוג שאר הבעל חי הוא החיות והיא אחת, ומה שכלל הרב בזאת הפתיחה להבנת כל מה שאמרו הנביאים באלו הדברים כי כל מה שדברו הנביאים הוא במשל וחידה. ויש משלים שאינם כלום והם משלי רוב החכמים והם הגדות הבאות בתלמוד, ואמנם משלי הנביאים נגליהם חכמה מועילה תקון עניני הקבוצים האנושים ותוכם חכמה מועלת בהבנת האמת על אמתתו. וכי משלי נבואה יש מהם ב' דרכים מהם שכל מלה שיש במשל ההוא יש בה ענין ומהם מה שיהיה כל המשל מגיד על כל הענין ההוא הנמשל ויבאו בו דברים רבים ליפות המשל או להפליג בהסתרת הענין, והזהיר הרב להבין זה מאד כי רבים יסתרו דבריו מצד שנמצא במשל תוספת דברים שאינם מכוונים אלא ליפות הענין או להסתיר ואם יבינו מה שאמר הרב לא ספקו עליו, ולכן תמצא רוב המפרשים בהרבה מקומות מהתורה יספקו על הרב ולא ידעו ולא יבינו בחשכה יתהלכו: